شکیل کاسیروی کی ”قلبِ بینا“: ایک سماجی و اخلاقی مکالمہ

ڈاکٹر شکیل کاسیروی کی ”قلبِ بینا“ محض مضامین یا کالموں کا مجموعہ نہیں بلکہ انسانی شعور، اخلاقی فہم اور سماجی رشتوں کی ایک مربوط تصویر ہے۔ اس میں فرد کی ذاتی ذمہ داریاں، خاندانی تعلقات، سماجی دباؤ اور اخلاقی انتخاب کو اس طرح برتا گیا ہے کہ ہر تحریر قاری کو اپنی زندگی کے کسی نہ کسی گوشے سے جوڑ دیتی ہے۔ اس کی تحریریں ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ سماج صرف اداروں اور قوانین سے نہیں بنتا بلکہ چھوٹے چھوٹے انسانی فیصلوں، نیک اعمال اور ضمیر کی معمولی سی جنبش سے وجود میں آتا ہے۔ اسی اخلاقی اور سماجی زاویے کو ڈاکٹر شکیل کاسیروی اپنے کالموں میں عملی صورت دیتے ہیں۔

”ہاتھ کا لکھا کام آ گیا“ جیسے کالم میں ایک تحریر کے ذریعے ایک خاندان کی عزت اور ایک لڑکی کے مستقبل کا محفوظ ہو جانا محض واقعہ نہیں بلکہ تحریر کی سماجی ذمہ داری کا اعلان ہے۔ ”عزت جیتے جی“ میں معاشرتی منافقت اور مردہ پرستی پر ایک ٹھہرا ہوا مگر مؤثر سوال اٹھایا گیا ہے۔ ”نیکی کا پودا“ انسانی عمل کے دیرپا اخلاقی ثمرات کو سامنے لاتا ہے اور یہ باور کراتا ہے کہ ایثار وقتی جذبہ نہیں بلکہ نسلوں تک منتقل ہونے والی قدر ہے۔ ”کلامِ الٰہی کی برکت“ میں عقیدہ، یقین اور روحانی تجربہ روزمرہ زندگی سے جڑ کر ایک سماجی حقیقت بن جاتا ہے۔ ”سو روپے کا نوٹ“ اور اس نوع کے دیگر کالم فرد کی لغزش، خوف اور ضمیر کی بیداری کو اس انداز میں پیش کرتے ہیں کہ قاری خود کو اس اخلاقی کشمکش کا حصہ محسوس کرتا ہے۔ یوں یہ کالم محض اظہار نہیں بلکہ اخلاقی شہادت (Moral Testimony) بن جاتے ہیں۔
”قلبِ بینا“ کا فکری مرکز انسانی حساسیت اور شعوری توازن (Conscious Equilibrium) ہے۔ یہ تصور فرد کے داخلی شعور اور اس کے سماجی رویّوں کے درمیان توازن کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے۔ یہی نکتہ جان رالز (John Rawls) کے نظریۂ انصاف (Theory of Justice) سے ہم آہنگ دکھائی دیتا ہے، جہاں انصاف صرف عدالتی نظام یا قانونی فریم ورک تک محدود نہیں رہتا بلکہ انسانی تعلقات اور اجتماعی ذمہ داری میں اپنی معنویت پاتا ہے۔
یہی فکری سمت ژاں پیاجے (Jean Piaget) کے اخلاقی ارتقا (Moral Development) کے تصور سے بھی جڑی ہوئی ہے جہاں فرد کا اخلاقی شعور سماجی تعامل (Social Interaction) کے ذریعے نشوونما پاتا ہے۔ اُردو ادب میں غالبؔ اور میر تقی میرؔ نے بھی انسانی رشتوں، احساسِ زیاں اور اخلاقی کشمکش کو روزمرہ تجربے کے آئینے میں دیکھا ہے، اور ڈاکٹر شکیل کاسیروی کی نثر اسی روایت کا جدید تسلسل محسوس ہوتی ہے۔ ”قلبِ بینا“ میں ایثار اور قربانی کا تصور بار بار اُبھرتا ہے۔ ڈاکٹر شکیل کاسیروی کے ہاں زندگی کی قدر اس بات سے متعین ہوتی ہے کہ انسان دوسروں کے لیے کیا چھوڑ جاتا ہے۔ یہ فکر البرٹ شوائزر (Albert Schweitzer) کے فلسفۂ احترامِ حیات (Reverence for Life) سے ہم آہنگ ہے، جہاں انسان کا اخلاقی مقام اس کی لفاظی کی بجائے اس کے عمل سے پہچانا جاتا ہے۔
اسلوب کے اعتبار سے ”قلبِ بینا“ کی زبان سادہ مگر بامعنی ہے۔ یہ زبان ہابرماس (Jürgen Habermas) کے نظریۂ ابلاغی عمل (Theory of Communicative Action) کی یاد دلاتی ہے، جہاں گفتگو محض اطلاع نہیں بلکہ سماجی ہم آہنگی اور اخلاقی مکالمے کا وسیلہ بنتی ہے۔ یہی وصف ڈاکٹر شکیل کاسیروی کی تحریروں کو اخبارات اور ادبی جرائد کے لیے موزوں بناتا ہے، جہاں تحریر کو دل اور ذہن دونوں سے مخاطب ہونا پڑتا ہے۔
”قلبِ بینا“ ڈاکٹر شکیل کاسیروی کی ایک وقیع کتاب ہے جو ہمیں آگاہ کرتی ہے کہ معاشرہ شور، نعروں اور وقتی جذبات سے نہیں بلکہ احساس، ذمہ داری اور خاموش اخلاقی فیصلوں سے بنتا ہے۔ ڈاکٹر شکیل کاسیروی کی تحریریں قاری کو سادہ مگر گہرا سبق دیتی ہیں کہ اگر دل دیکھنے کی صلاحیت کھو دے تو آنکھوں کی بینائی بھی بوجھ بن جاتی ہے۔ یہ تحریریں فرد کو رک کر سوچنے، اپنے رویّوں پر نظر ڈالنے اور معاشرتی رشتوں کو نئے سرے سے سمجھنے کا حوصلہ دیتی ہیں اور یہی ان کی سب سے بڑی ادبی اور سماجی کامیابی ہے۔

ڈاکٹر حسنین ساحر 

بھارہ کہو، اسلام آباد